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Le blog de la paroisse de Livarot

Paroisse St Pierre et St Paul en Val d’Auge Messe des Relais pour l’année 2017

20 Janvier 2017, 10:43am

Publié par Myriam

Paroisse St Pierre et St Paul en Val d’Auge Messe des Relais pour l’année 2017

Relais de SAINT GERMAIN de LIVET :

(Le Mesnil Germain est rattaché à Livarot pour les Messes) – 6 Communes (donc 3 Messes par an)

On alterne maintenant la Messe un an sur deux dans chaque groupe de commune :

Tous les dimanche 10h Livarot

 

- Prêtreville ET St Germain de Livet : Messe à Prêtreville le Dimanche 28 Mai 11H30

 

- St Jean de Livet ET St Martin de la Lieue : Messe à St Martin de La Lieue le jeudi 25 Mai 11H30

 

- Le Mesnil Eudes ET St Pierre des Ifs : Messe à St Pierre des Ifs le Dimanche 02.juillet 2017 à 11H

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Paroisse St Pierre et St Paul en Val d’Auge Messe des Relais l’année 2017 Relais de Fervaques

Messe tous les dimanches et Fête à 10h Livarot

1°) RELAIS de FERVAQUES - 6 Communes (donc 3 Messes par an) –

On alterne maintenant la Messe un an sur deux dans chaque groupe de commune :

- Les Moutiers Hubert ET Notre Dame de Courson : Célébratio à Les Mouthiers Hubert le Dimanche 02 juillet 2017 à 11H30

- La Croupte ET Fervaques : Messe à La Croupte le Dimanche 09 juillet 2017 à 11H30

- Auquainville ET Chèffreville-Tonnencourt : Messe à Chèffreville-Tonnencourt le Dimanche 03 septembre 2016 à 11H30

 

Les Fêtes : RAMEAUX- NOÊL avec St Germain de Livet

RAMEAUX 2017 à St Germain de Livet

NOËL 2017 à Fervaques

 

Paroisse St Pierre et St Paul en Val d’Auge Messe des Relais pour l’année 2017 Relais de Livarot

4°) LIVAROT – 14 Communes ((donc 4 Messes par an + La Chapelle Haute Grue) + Messes à Livarot à 10H00))

On alterne maintenant la Messe un an sur trois dans chaque groupe de commune :

- Tortisambert ET Heurtevent ET les Autels St Bazile : Messe à Heurtevent le Dimanche 30 juillet 2017 à 11H30

- Bellou ET St Ouen le Houx ET La Brévière : Messe à t Ouen le Houx le Dimanche 1er Octobre 2017 à 11H30

- St Martin du Mesnil Oury ET Le Mesnil Bacley ET St Michel de Livet :

Messe à St Michel de Livet le Dimanche 10 Septembre 2017 à 11H30

- Ste Marguerite des Loges ET Le Mesnil- Durand ET Le Mesnil-Germain :

Messe à Le Mesnil Durant le Dimanche 17 juillet 2017 à 11H30

- La Chapelle Haute Grue : Messe à La Chapelle Haute Grue le Jeudi 10 Aôut 2016 à 20H45 pour la Fête St Laurent

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Paroisse St Pierre et St Paul en Val d’Auge Messe des Relais pour l’année 2017 Relais de St Julien le Faucon

3°) SAINT JULIEN LE FAUCON – 8 Communes ( donc 4 Messes par an)

On alterne maintenant la Messe un an sur deux dans chaque groupe de commune :

- Les Monceaux ET Lessard et le Chêne : Messe à Lessard et le Chêne le Dimanche 17 septembre 2017à 11H30

 

- Grandchamp le Château ET Coupesarte : Messe à Coupesarte le Dimanche 23 juillet 2017à 11H30

 

- Le Mesnil-Simon ET Les Authieux Papion : Messe à Les Authieux Papion le Dimanche 230 Août 2017 à 11H30

 

- St Julien le Faucon ET Castillon en Auge : Messe à Castillon en Auge le Dimanche 30 Avril 2017 à 11H30

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dimanche 22 janvier lecture et commentaire

17 Janvier 2017, 15:05pm

Publié par Myriam

dimanche 22 janvier lecture et commentaire

- 22 janvier 2017 3e dimanche A

Messe 10h Livarot              dimanche 22 janvier lecture et commentaire

1ère lecture : Is 8, 23b – 9, 3

Dans un premier temps, le Seigneur a couvert de honte le pays de Zabulon et le pays de Nephtali ; mais ensuite, il a couvert de gloire la route de la mer, le pays au-delà du Jourdain, et la Galilée des nations. Le peuple qui marchait dans les ténèbres a vu se lever une grande lumière ; et sur les habitants du pays de l’ombre, une lumière a resplendi. Tu as prodigué la joie, tu as fait grandir l’allégresse : ils se réjouissent devant toi, comme on se réjouit de la moisson, comme on exulte au partage du butin. Car le joug qui pesait sur lui, la barre qui meurtrissait son épaule, le bâton du tyran, tu les as brisés comme au jour de Madiane.

 

Commentaire :

Les territoires cités ici correspondent à ceux qui, les premiers, ont été envahis par les Assyriens en 734-732. La naissance du roi Ézéchias à Jérusalem est une source d’espérance pour ces régions. Les ténèbres évoquent les malheurs et la lumière désigne le roi qui vient de naître, celui qui est désigné en Is 9,5ss. Le jour de Madiane rappelle la victoire de Gédéon (Jg 8).

Lorsque Matthieu reprend ce texte d’Isaïe, il livre la conviction des premiers chrétiens : pour la Galilée, la venue de Jésus est l’accomplissement de ce qu’annonçait Isaïe : Jésus est vraiment lumière des nations et libérateur.

 

2ème lecture : 1 Co 1,10-13.17

Frères, je vous exhorte au nom de notre Seigneur Jésus Christ : ayez tous un même langage ; qu’il n’y ait pas de division entre vous, soyez en parfaite harmonie de pensées et d’opinions. Il m’a été rapporté à votre sujet, mes frères, par les gens de chez Chloé, qu’il y a entre vous des rivalités. Je m’explique. Chacun de vous prend parti en disant : « Moi, j’appartiens à Paul », ou bien : « Moi, j’appartiens à Apollos », ou bien : « Moi, j’appartiens à Pierre », ou bien : « Moi, j’appartiens au Christ ». Le Christ est-il donc divisé ? Est-ce Paul qui a été crucifié pour vous ? Est-ce au nom de Paul que vous avez été baptisés ? Le Christ, en effet, ne m’a pas envoyé pour baptiser, mais pour annoncer l’Évangile, et cela sans avoir recours au langage de la sagesse humaine, ce qui rendrait vaine la croix du Christ.

 

Commentaire :

Chaque citoyen grec était attaché à tel ou tel bienfaiteur de la cité. À Corinthe, les chrétiens ont reproduit ce clientélisme en s’attachant à un prédicateur ou fondateur tout en rejetant ceux qui sont attachés à d’autres. Paul souligne le danger d’une telle division. On remarquera que Paul n’accuse pas Apollos ou Pierre et qu’il ne prétend pas avoir raison contre eux : pour lui tous les prédicateurs (dont lui) ne sont que des serviteurs. Seul l’attachement au Christ est source de salut et non l’attachement à un homme si prestigieux soit-il.

 

Evangile : Mt 4,12-23

Quand Jésus apprit l’arrestation de Jean le Baptiste, il se retira en Galilée. Il quitta Nazareth et vint habiter à Capharnaüm, ville située au bord de la mer de Galilée, dans les territoires de Zabulon et de Nephtali. C’était pour que soit accomplie la parole prononcée par le prophète Isaïe : Pays de Zabulon et pays de Nephtali, route de la mer et pays au-delà du Jourdain, Galilée des nations ! Le peuple qui habitait dans les ténèbres a vu une grande lumière. Sur ceux qui habitaient dans le pays et l’ombre de la mort, une lumière s’est levée. À partir de ce moment, Jésus commença à proclamer : « Convertissez-vous, car le royaume des Cieux est tout proche. » Comme il marchait le long de la mer de Galilée, il vit deux frères, Simon, appelé Pierre, et son frère André, qui jetaient leurs filets dans la mer ; car c’étaient des pêcheurs. Jésus leur dit : « Venez à ma suite, et je vous ferai pêcheurs d’hommes. » Aussitôt, laissant leurs filets, ils le suivirent. De là, il avança et il vit deux autres frères, Jacques, fils de Zébédée, et son frère Jean, qui étaient dans la barque avec leur père, en train de réparer leurs filets. Il les appela. Aussitôt, laissant la barque et leur père, ils le suivirent. Jésus parcourait toute la Galilée ; il enseignait dans leurs synagogues, proclamait l’Évangile du Royaume, guérissait toute maladie et toute infirmité dans le peuple.

 

Commentaire :

Pour Matthieu, l’arrestation de Jean Baptiste marque la fin de l’époque des prophètes et le véritable début de la mission de Jésus. Le fait que celui-ci commence son ministère en Galilée est pour lui l’accomplissement d’un passage du livre d’Isaïe qui annonçait aux tribus de l’extrême nord d’Israël asservie par les Assyriens, les tribus de Zabulon et de Nephtali, une libération prochaine. Il s’agissait d’une région proche des territoires païens, surnommé le carrefour des païens. De même que Matthieu avait vu dans la visite des mages, l’annonce de l’évangélisation des païens, de même le fait que Jésus prêche en Galilée, terre de brassage de populations, anticipe l’ouverture aux païens ; une lumière s’est levée pour eux, la lumière de Jésus Christ.

L’appel des premiers disciples à la suite de la proclamation de la proximité du Royaume des cieux indique que Jésus veut les associer à l’évangélisation. L’image de pêcheurs d’hommes doit se comprendre dans le fait que, pour le judaïsme ancien, la mer est le symbole des puissances de mort. Arracher les hommes au monde des ténèbres sera la mission des disciples à la suite du Christ.

François Brossier

 


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dimanche 15 janvier 2017 Lecture et commentaire Année A

10 Janvier 2017, 07:10am

Publié par Myriam

dimanche 15 janvier 2017 Lecture et commentaire Année A

Dimanche 15 janvier 2017 Messe à 10h l’église de Livarot

2e dimanche A

1ère lecture : Is 49, 3.5-6

Le Seigneur m’a dit : « Tu es mon serviteur, Israël, en toi je manifesterai ma splendeur. » Maintenant le Seigneur parle, lui qui m’a façonné dès le sein de ma mère pour que je sois son serviteur, que je lui ramène Jacob, que je lui rassemble Israël. Oui, j’ai de la valeur aux yeux du Seigneur, c’est mon Dieu qui est ma force. Et il dit : « C’est trop peu que tu sois mon serviteur pour relever les tribus de Jacob, ramener les rescapés d’Israël : je fais de toi la lumière des nations, pour que mon salut parvienne jusqu’aux extrémités de la terre. »

Commentaire :

Ce passage d’Isaïe fait partie des « Poèmes du Serviteur » abondamment cités dans le temps de Pâques. Au retour d’Exil, le prophète entrevoit un rôle universaliste pour le serviteur de Dieu.

Pour les chrétiens, c’est bien ce que Jésus est venu accomplir. La Bonne nouvelle est faite pour tous les hommes sans distinction. Il est vraiment la lumière des nations. Ce texte sera aussi utilisé pour désigner la mission de Paul auprès des nations païennes.

2ème lecture : 1 Co 1,1-3

Paul, appelé par la volonté de Dieu pour être apôtre du Christ Jésus, et Sosthène notre frère, à l’Église de Dieu qui est à Corinthe, à ceux qui ont été sanctifiés dans le Christ Jésus et sont appelés à être saints avec tous ceux qui, en tout lieu, invoquent le nom de notre Seigneur Jésus Christ, leur Seigneur et le nôtre. À vous, la grâce et la paix, de la part de Dieu notre Père et du Seigneur Jésus Christ.

Commentaire :

Nous commençons en ce dimanche la lecture de la première lettre de S. Paul aux Corinthiens. Paul a tissé des liens très forts avec cette communauté qu’il a évangélisée en 49-50. Alors qu’il était à Éphèse en 54, il a reçu un rapport alarmant sur la situation de cette communauté agitée par de nombreux problèmes concernant l’unité, la foi en la résurrection, le repas du Seigneur, le parler en langues, etc.

Le passage lu en ce dimanche est l’adresse. Paul insiste sur le fait que la communauté de Corinthe est formée des fidèles qui ont été sanctifiés dans le Christ Jésus et forment le peuple saint non parce qu’ils sont parfaits mais parce qu’ils ont été appelés par Dieu. C’est en fonction de cette vocation que Paul pourra montrer dans la suite de la lettre comment vivre en fonction de cette identité de peuple saint.

 

Evangile : Jn 1,29-34

En ce temps-là, voyant Jésus venir vers lui, Jean le Baptiste déclara : « Voici l’Agneau de Dieu, qui enlève le péché du monde ; c’est de lui que j’ai dit : L’homme qui vient derrière moi est passé devant moi, car avant moi il était. Et moi, je ne le connaissais pas ; mais, si je suis venu baptiser dans l’eau, c’est pour qu’il soit manifesté à Israël. » Alors Jean rendit ce témoignage : « J’ai vu l’Esprit descendre du ciel comme une colombe et il demeura sur lui. Et moi, je ne le connaissais pas, mais celui qui m’a envoyé baptiser dans l’eau m’a dit : ‘Celui sur qui tu verras l’Esprit descendre et demeurer, celui-là baptise dans l’Esprit Saint.’ Moi, j’ai vu, et je rends témoignage : c’est lui le Fils de Dieu. »

Commentaire :

« Voici l’Agneau de Dieu » : cette métaphore ne livre pas sa signification de manière immédiate. Sa référence est double : d’une part, elle évoque l’agneau d’Is 53,7 qui parle de ce serviteur de Dieu conduit à la mort comme un agneau traîné à l’abattoir, d’autre part, elle fait allusion à l’agneau pascal immolé lors de la Pâque juive. L’évangile de Jean fera remarquer que Jésus a été mis en croix à l’heure où l’on immolait l’agneau pascal (Jn 19,14). Le thème sera repris dans le livre de l’Apocalypse (Ap 5,6-13).

L’évangéliste donne ensuite une interprétation du baptême de Jésus marquée par la foi pascale. Jésus n’est pas seulement un prophète inspiré (ce que pourrait laisser entendre la venue de l’Esprit comme en Is 61,1), il est le préexistant « Avant moi il était » (verset 30) et le Fils de Dieu (verset 34).

François Brossier

 

 

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Renseignements pratique de la Paroisse St Pierre et St Paul en Val d'Auge

5 Janvier 2017, 14:23pm

Publié par Myriam

  

Copie-de-pierreimage

Paroisse St Pierre et St Paul en Val d'Auge

est composée de: une équipe pastorale ,

                            Père Zacharie Fiogbe Curé de la paroisse,

Mr Patrice bellais,  Mme Christine Chemin,

Mme Sauterau Magali, Mme Thomas Marie,

Mme Laisne Chantal, Mme Sophie Leneveu, Mme Ismérie Cavrois, Mr et Mme Olivier et Stéphanie Perrel

  un conseil paroissial; père Zacharie Fiogbé curé de la paroisse.

 , Mme Levassort Mauricette, , Mme Sautereau Magali, Mme Fanny Cravois, Mme Yvette Cacheleux, Mme Ismérie Cavrois, Mme Monique Goulard, Mr de crépy Pierre,  Mme Magdalena Van Dartel, MmeEmmanuelle Beaudic, Mme Anne-Marie Thierce,

Suppléant (e)

, Mme Duval Lucienne,  Mme Hermilly Andrée, Mme Martine François, Mme Véronique Charvet, Mme Adèle Bollin, Mme Christiane Schwitt,

                      et un conseil économique, travaillent avec
                  l'équipe sacerdotale et portent le souci de la Mission.


                                    Pour tous renseignements:

vous désirez un document: (extrait d'acte de Baptême ou Mariage ou catéchisme)

faites votre demande par courrier en n'oubliant pas

de joindre une enveloppe timbrée pour la réponse au:  

Secrétariat CENTRE PAROISSIAL 26,Avenue de Neuville 14140 LIVAROT

    Accueil:         Tèl: 02.31.63.51.87   Mail: paroisse-livarot@orange.fr

                                                                                                                          permanence le mardi, mercredi, vendredi de 9h à 12h                                                                   

.

             Pour le baptême et mariage

mardi, mercredi, vendredi matin de 9h à 12h

le  samedi sur rendez-vous

mail: ic.paroisse@orange.fr

 

Au presbytère de Livarot  Tèl: 02.31.63.40.53

 

Père Zacharie:                          

57 rue du Maréchal Foch

14140 Livarot

 

 
Horaires des messes

Tous les dimanches et jours de fête

- 10 h à l'église de Livarot

 

 

 

Au cours de l'année des messes sont célébrées
 dans les autres communes selon le calendrier
établi annuellement en fonction de la vie locale.



        
                                                                                
                                    

équipe des funérailles:

 

Quand un décès survient dans votre famille,

Que dire ? que faire !
voici les démarches à faire.                                                   
-s'adresser d'abord aux pompes funèbres.
La date et l'heure de la cérémonie sont fixés

 après accord avec la paroisse.
-Vous êtes invités à préparer la cérémonie avec
le prêtre ou un membre mandater qui la célébrera et
 l'un des membres de l'équipes d'accompagnement
des familles en deuil.

Si vous aussi vous voulez rejoindre l'équipe, elle sera toujours heureuse de vous accueillir



service des malades:

Les malades ou les personnes immobilisées qui

 le désirent peuvent faire appel à des chrétiens
 pour recevoir leurs visitent ou pour leur

 porter la communion.
Pour obtenir les renseignements nécessaires
 pour faire partie de ce service ou pour en être bénéficiaires.

Contact: le  presbytère ou le centre parroissial Tèl : 02.31.63.51.87



Secours Catholique:


à la maison des associations, route de Vimoutiers à Livarot.
L'équipe du secours catholique accueille les familles en difficultés.
Elle assure à ces familles l'écoute et les conseils et elle les aide au          
besoin à résoudre leurs problèmes.                                         

PERMANENCE:

Accueil: chaque vendredi de 9h30 à 11h.




 (MCR) mouvement chrétien des retraités:

      




                                               Activités de la Paroisse

Les groupes et services existants sont ouvert, c'est-à-dire prêts à accueillir de nouveau participants.
En effet, une communauté vraie s'enrichit de la participation de tous ceux qui veulent bien lui apporter leur savoir-faire, leurs talents, leur bonne volonté, si modestes fussent-ils.

De plus, cette liste d'activités n'est pas limitative.

D'autres activités pourraient être organisés, à la demande et avec le concours d'autres personnes.
Faites-nous part aussi de vos critiques et suggestions.

En effets, pour que la paroisse de Livarot soit une vraie communauté, vivante et chaleureuse, il importe que tous les paroissiens se sentent concernés.

C'est ainsi que pourra vivre vraiment l' église du Christ à travers nous tous, habitants de la paroisse et personnes de passage.        
                                        
 
                                  

    

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Prière pour la nouvelle année 2017

4 Janvier 2017, 09:28am

Publié par Myriam

Prière pour la nouvelle année 2017

Voici une belle prière pour commencer l'année:

"Mon Dieu,

je T'offre cette année qui commence.

C'est une parcelle de ce temps si précieux

que tu m'as donné pour Te servir.

Je la mets sous le signe de la fidélité :

fais qu'elle soit une longue ascension vers Toi

et que chaque jour me trouve

plus riche de foi et d'amour.

Mon Dieu,

je T'offre tous ceux que j'aime.

Ne permets pas que je leur fasse défaut,

mais plutôt que je sois pour eux

le canal invisible de ta grâce

et que ma vie leur manifeste ton amour.

Mon Dieu,

je T'offre aussi l'immense douleur de ce monde

que tu as créé et racheté :

les souffrances des enfants innocents,

le long ennui des exilés,

l'angoisse des chefs,

et ce poids qui pèse si lourdement sur tous.

Mon Dieu,

qu'une étincelle de ta charité

éclate en nos ténèbres

et que l'aube de la paix

se lève en cette année.

Je Te le demande en union avec tes saints,

avec ton Eglise,

avec ton Fils, Jésus-Christ, prince de la Paix"

Madeleine Danielou

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le baptême de Jésus.

3 Janvier 2017, 14:28pm

Publié par Myriam

Pour aborder ce sujet avec les enfants, il sera bon, pour le préparer, d'avoir au préalable lu et médité le document de base sur le baptême de Jésus.

 

Introduction

 

Nous avons vu Jésus grandir, puis vivre à Nazareth où il travaillait, avec saint Joseph,

comme charpentier. Mais Jésus n'est pas resté à Nazareth toute sa vie.

 

Rappelons-nous : qui est Jésus ? Jésus est le Fils de Dieu fait homme.

  1. est à la fois Dieu et homme. Nous avons vu cela à Noël.

Pourquoi est-il venu sur la terre ? Pour sauver les hommes.

 

Un jour, à l'âge de 30 ans, il a fermé son atelier et il a quitté son village de Nazareth.

Toute cette première partie de sa vie s'appelle "la vie cachée".

 

Maintenant, Jésus va commencer sa "vie publique" : celle où Il va commencer à parler aux hommes de Dieu son Père et les inviter à se convertir, à ne plus rien faire de mal, pour devenir ses enfants.

 

Jean-Baptiste

 

Qui connaît saint Jean-Baptiste ?

C'est le cousin de Jésus, le fils de sainte …? Sainte Elisabeth (bref rappel de la Visitation).

Lorsqu'il a grandi, Jean-Baptiste est parti vivre au bord du désert, à côté d'une rivière : le Jourdain.

Dieu l'avait envoyé là pour préparer les cœurs des hommes à écouter Jésus lorsqu'Il viendrait.

Il prêchait donc aux foules qui venaient l'écouter. Et que leur disait-il ?

 

Qu'il fallait se convertir, parce que le Sauveur allait bientôt venir.

Qu'il fallait faire pénitence, c'est-à-dire... ? à regretter leurs péchés, à demander pardon.

De la part de Dieu, il leur disait, comme le prophète Isaïe :

 

Lavez-vous, purifiez-vous ; ôtez le mal de vos pensées, de devant mes yeux.

Cessez de faire le mal, apprenez à faire le bien. (Is 1, 16)

Le sens du Baptême de Jean-Baptiste

 

Pour cela, saint Jean-Baptiste leur donnait un "baptême de pénitence". Il les baptisait dans le Jourdain.

Pour se faire baptiser, les gens entraient complètement dans l'eau, et saint Jean-Baptiste leur plongeait la tête sous l'eau, juste un instant. Ensuite, ils ressortaient, comme s'ils étaient "tout neufs" : ils étaient pardonnés de leurs péchés s'ils les avaient bien regrettés.

 

En effet, à quoi sert l'eau ? A laver. Qu'est-ce que les gens venaient laver ? Leur corps ou leur âme ? ...

Oui, c'est leur âme que les gens venaient laver : ce baptême était le signe qu'ils regrettaient leurs péchés, qu'ils voulaient en demander pardon : c'est pour cela qu'on appelle ce baptême de saint Jean-Baptiste le "baptême de pénitence".

Mais attention : ce baptême-là n'était pas le même que celui que nous avons reçu, nous, lorsque nous étions petits (ou plus tard ...). Nous verrons la différence après.

 

 

 

Le baptême de Jésus par Jean-Baptiste

 

Mais voilà qu'un jour, dans la longue file des pénitents - les gens qui venaient demander pardon de leur péchés - saint Jean-Baptiste voit arriver Jésus.

Jésus ?? Jésus avait-il fait des péchés pour venir en demander pardon ?

Saint Jean-Baptiste a été tellement étonné de le voir là qu'au début il ne voulait pas Le baptiser. Il disait : "Mais, Seigneur, c'est plutôt Toi qui devrais me baptiser".

- Non, répond Jésus, c'est comme cela qu'il faut faire ..."

Et par obéissance, saint Jean-Baptiste a baptisé Jésus, comme les autres gens, dans le Jourdain.

 

A ce moment, il s'est passé une chose extraordinaire :

 

on a vu un belle colombe toute blanche se poser au-dessus de la tête de Jésus, et en même temps on a entendu une voix qui venait du ciel :

 

"Celui-ci est Mon Fils bien-aimé, en qui j'ai mis toutes mes complaisances ... "

 

Quelle était cette voix mystérieuse qui venait du Ciel ? DIEU LE PÈRE.

 

Et la colombe ? C'était DIEU LE SAINT-ESPRIT.

 

(le Saint-Esprit n'a pas de corps, mais pour qu'on puisse bien voir et être sûr qu'Il était là,

il a pris la forme d'une colombe).

 

Dieu a voulu montrer que Jésus est le Fils de Dieu : Il a voulu que tous les hommes qui étaient là puissent le savoir.

 

Lorsque les enfants ont déjà eu une première notion du mystère de la Sainte Trinité,

on fait un petit rappel :

 

Dieu, le Père, Fils, et le Saint-Esprit, comment les appelle-t-on ? C'est LA SAINTE TRINITÉ.

 

LE PÈRE, LE FILS, ET LE SAINT-ESPRIT SONT UN SEUL DIEU ; Ils sont et Ils agissent toujours

tous les trois ensemble.

 

Pourquoi Jésus a-t-il voulu être baptisé ?

 

1) Jésus venait là pour demander pardon à la place de tous ceux qui ne regrettent pas leurs péchés, qui ne demandent pas pardon, qui ne veulent pas aimer le Bon Dieu et Lui obéir.

 

Jésus a pris sur lui tous les péchés de tous les hommes de tous les temps, pour en demander pardon à Dieu à leur place. Mais pour réparer nos péchés jusqu'au bout, plus tard, ll sera cloué sur la Croix.

C'est comme cela qu'Il est venu sauver les hommes

 

Voyez comme Jésus est bon !

 

2) Mais il y a une deuxième raison, très importante, pour laquelle Jésus a voulu être baptisé.

 

Il ne faut pas oublier que Jésus est Dieu, qu'Il est Tout-Puissant : tout ce qu'll veut, Il peut le faire.

Lorsqu'Il est entré dans l'eau du Jourdain, Il a voulu donner à l'eau une force nouvelle *: la VIE DE DIEU.

 

Et c'est par cette force de Dieu que, maintenant, l'eau du Baptême a le pouvoir

 

- d'abord de purifier notre âme,

 

- et ensuite, de nous la vie de Dieu dans notre âme.

 

C'est la présence du Saint-Esprit au baptême de Jésus, sous la forme d'une colombe, qui annonce que, à notre baptême, Dieu - Père, Fils et Saint-Esprit - vient dans notre âme.

 

En effet, puisque notre âme est devenue toute pure, au Baptême, la Sainte Trinité vient habiter dans notre âme. C'est vraiment un don merveilleux !

 

Pour finir, nous allons rester un peu en silence, attentifs à cette Présence de Dieu dans notre âme,

et nous allons Le remercier de tout notre cœur de ce grand trésor.

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Dimanche 8 janvier 2017 lecture et commentaire de L'Epiphanie du Seigneur -

3 Janvier 2017, 08:43am

Publié par Myriam

Dimanche 8 janvier 2017 lecture et commentaire de L'Epiphanie du Seigneur -

Dimanche 8 janvier 2016 Messe à 10 h église de Livarot

Epiphanie du Seigneur -

 

 

1ère lecture : Is 60, 1-6

Debout, Jérusalem, resplendis ! Elle est venue, ta lumière, et la gloire du Seigneur s’est levée sur toi. Voici que les ténèbres couvrent la terre, et la nuée obscure couvre les peuples. Mais sur toi se lève le Seigneur, sur toi sa gloire apparaît. Les nations marcheront vers ta lumière, et les rois, vers la clarté de ton aurore. Lève les yeux alentour, et regarde : tous, ils se rassemblent, ils viennent vers toi ; tes fils reviennent de loin, et tes filles sont portées sur la hanche. Alors tu verras, tu seras radieuse, ton cœur frémira et se dilatera. Les trésors d’au-delà des mers afflueront vers toi, vers toi viendront les richesses des nations. En grand nombre, des chameaux t’envahiront, de jeunes chameaux de Madiane et d’Épha. Tous les gens de Saba viendront, apportant l’or et l’encens ; ils annonceront les exploits du Seigneur.

 

Commentaire :

Nous sommes après le retour d’Exil à Jérusalem. Les exilés ont retrouvé leur ville. Le culte a repris : la gloire du Seigneur est donc présente au cœur de la cité. Mais le Temple n’est pas encore reconstruit. Le prophète entrevoit pourtant le rayonnement futur de Jérusalem non seulement dans son pays mais également auprès des autres nations.

Madiane est une tribu arabe à l’est du golfe d’Aqaba, Épha est un clan apparenté aux Madianites, Saba est situé en Arabie du sud.

La tradition chrétienne a vu dans l’épisode des mages venus adorer Jésus la réalisation de cette prophétie. C’est aussi à partir de ce texte d’Isaïe que les mages ont été présentés comme des rois.

 

 

2ème lecture : Ep 3,2-3a.5-6

Frères, vous avez appris, je pense, en quoi consiste la grâce que Dieu m’a donnée pour vous : par révélation, il m’a fait connaître le mystère. Ce mystère n’avait pas été porté à la connaissance des hommes des générations passées, comme il a été révélé maintenant à ses saints Apôtres et aux prophètes, dans l’Esprit. Ce mystère, c’est que toutes les nations sont associées au même héritage, au même corps, au partage de la même promesse, dans le Christ Jésus, par l’annonce de l’Évangile.

 

Commentaire :

Paul, sur le chemin de Damas, a rencontré le ressuscité. Pour lui, ce fut un choc terrible. Celui qu’il croyait « maudit de Dieu » du fait de sa mort ignominieuse sur la croix, était vivant, glorifié par Dieu. Sa vie s’en est trouvée bouleversée. Ainsi les hommes étaient sauvés par la mort et la résurrection de Jésus et non plus par l’appartenance au peuple juif. C’est pourquoi il s’est tourné vers les païens pour leur annoncer ce mystère merveilleux qui lui a été révélé : les païens sont associés au même héritage, au même corps, au partage de la même promesse, dans le Christ Jésus, par l’annonce de l’Évangile. C’est bien le sens de cette fête de l’Épiphanie : la Bonne nouvelle est faite pour les hommes du monde entier.

 

 

Evangile : Mt 2,1-12

Jésus était né à Bethléem en Judée, au temps du roi Hérode le Grand. Or, voici que des mages venus d’Orient

arrivèrent à Jérusalem et demandèrent : « Où est le roi des Juifs qui vient de naître ? Nous avons vu son étoile à l’orient et nous sommes venus nous prosterner devant lui. » En apprenant cela, le roi Hérode fut bouleversé, et tout Jérusalem avec lui. Il réunit tous les grands prêtres et les scribes du peuple, pour leur demander où devait naître le Christ. Ils lui répondirent : « À Bethléem en Judée, car voici ce qui est écrit par le prophète : Et toi, Bethléem, terre de Juda, tu n’es certes pas le dernier parmi les chefs-lieux de Juda, car de toi sortira un chef, qui sera le berger de mon peuple Israël. » Alors Hérode convoqua les mages en secret pour leur faire préciser à quelle date l’étoile était apparue ; puis il les envoya à Bethléem, en leur disant : « Allez vous renseigner avec précision sur l’enfant. Et quand vous l’aurez trouvé, venez me l’annoncer pour que j’aille, moi aussi, me prosterner devant lui. » Après avoir entendu le roi, ils partirent. Et voici que l’étoile qu’ils avaient vue à l’orient les précédait, jusqu’à ce qu’elle vienne s’arrêter au-dessus de l’endroit où se trouvait l’enfant. Quand ils virent l’étoile, ils se réjouirent d’une très grande joie. Ils entrèrent dans la maison, ils virent l’enfant avec Marie sa mère ; et, tombant à ses pieds, ils se prosternèrent devant lui. Ils ouvrirent leurs coffrets, et lui offrirent leurs présents : de l’or, de l’encens et de la myrrhe. Mais, avertis en songe de ne pas retourner chez Hérode, ils regagnèrent leur pays par un autre chemin.

 

Commentaire :

Les deux premiers chapitres de l’évangile de Matthieu sont comme une grande préface où l’évangéliste annonce déjà l’essentiel de ce qui sera développé dans son évangile.

Le récit des mages est tout en contrastes.

D’un côté, des étrangers à la recherche du Messie (Le signe de l’étoile renvoie à Nb 24,17, interprété au temps de Jésus comme désignant le Messie à venir), de l’autre des spécialistes de la Bible qui savent beaucoup de choses mais ne bougent pas.

D’un côté, un roi dans son palais craignant d’être renversé, de l’autre, un tout petit enfant dans une humble maison.

D’un côté, Jérusalem la capitale d’où l’étoile est absente, de l’autre le village de Bethléem surmonté de l’étoile.

À l’évidence, l’évangéliste y a vu la préfiguration de la suite de l’évangile et des débuts de l’Église. Jésus sera rejeté par les habitants de Jérusalem mais les païens viendront en masse adorer Jésus. Matthieu y voit l’accomplissement de la prophétie d’Isaïe 60,1-6 qui est lue en première lecture en cette fête de l’Épiphanie.

François Brossier

 

 

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Prière à Ste Marie

26 Décembre 2016, 17:22pm

Publié par Myriam

Prière à Ste Marie

 

SALUT, pleine de grâce, le Seigneur est avec toi .

Tu as été choisie comme un vase très pur,

à jamais précieux pour recevoir Dieu en toi.

Tu as trouvé grâce devant Dieu.

Et voici que tu donneras le jour à un fils,

tu l’appelleras Jésus.

Il sauvera les peuples et sera nommé fils de Dieu.

Le Seigneur Dieu lui donnera le trône de David,

  1. il règnera sur la maison de Jacob à jamais.

Et son règne ne finira pas.

Comment cela se fera-t-il, puisque je garde la virginité ?

L’Esprit-Saint viendra sur toi et la puissance du

Très-haut te prendra sous son ombre.

C’est pourquoi le saint enfant qui naîtra de toi, on l’appellera fils de Dieu.

Je suis la servante du Seigneur ,

qu’il m’advienne selon ta parole.

O bénie entre les femmes, le Seigneur t’a parlé;

il t’a annoncé la bonne nouvelle:

par ton fils seront sauvées toutes les tribus de la Judée

et toutes les races des nations.

Avec l’archange et les anges,

vénérons-la, nous tous :

Salut, bien-aimée du Seigneur,

salut, toi qui sièges auprès du Très-Haut.

Salut, Mère de Dieu, mère du Sauveur .

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Lecture et commentaire du dimanche 1er janvier 2017

23 Décembre 2016, 07:34am

Publié par Myriam

Sainte Marie, Mère de Dieu, 1er janvier 2017

Messe à 10 h LivarotLecture et commentaire du dimanche 30 décembre 2016

1ère lecture : Nb 6, 22-27)

Le Seigneur parla à Moïse. Il dit : « Parle à Aaron et à ses fils. Tu leur diras : Voici en quels termes vous bénirez les fils d’Israël : “Que le Seigneur te bénisse et te garde ! Que le Seigneur fasse briller sur toi son visage, qu’il te prenne en grâce ! Que le Seigneur tourne vers toi son visage, qu’il t’apporte la paix !” Ils invoqueront ainsi mon nom sur les fils d’Israël, et moi, je les bénirai. »

Commentaire :

En ce 1er jour de l’année, cette bénédiction de Dieu prononcée par Aaron et ses fils vaut mieux que tous les vœux stéréotypés prononcés en ce début d’année.

« Que le Seigneur fasse briller sur toi son visage » équivaut en français à « Que le Seigneur te montre un visage souriant, » et « Que le Seigneur tourne vers toi son visage » équivaut à « Que le Seigneur te regarde avec bienveillance. »

« Qu’il t’apporte la paix » : au sens fort, le mot hébreu « shalom » veut dire non seulement être en paix mais aussi accéder à la plénitude du bonheur.

 

2ème lecture : Ga 4, 4-7)

Frères, lorsqu’est venue la plénitude des temps, Dieu a envoyé son Fils, né d’une femme et soumis à la loi de Moïse, afin de racheter ceux qui étaient soumis à la Loi et pour que nous soyons adoptés comme fils. Et voici la preuve que vous êtes des fils : Dieu a envoyé l’Esprit de son Fils dans nos cœurs, et cet Esprit crie « Abba ! », c’est-à-dire : Père ! Ainsi tu n’es plus esclave, mais fils, et puisque tu es fils, tu es aussi héritier : c’est l’œuvre de Dieu.

 

Commentaire :

Dieu a préparé de longue date le salut des hommes. Celui-ci s’accomplit pleinement par la venue de Jésus. Étant né d’une femme, il a partagé pleinement notre humanité. Alors que l’humanité est vouée à la mort du fait qu’elle est incapable d’obéir à la loi de Moïse, Jésus est venu la racheter. La loi n’a plus d’emprise sur ceux qui sont devenus des fils. La preuve de cette filiation divine est donnée par l’Esprit qui nous donne l’audace de nous adresser à Dieu en l’appelant « Abba-Père. »

 

Evangile : Lc 2,16-21

En ce temps-là, les bergers se hâtèrent d’aller à Bethléem, et ils découvrirent Marie et Joseph, avec le nouveau-né couché dans la mangeoire. Après avoir vu, ils racontèrent ce qui leur avait été annoncé au sujet de cet enfant. Et tous ceux qui entendirent s’étonnaient de ce que leur racontaient les bergers. Marie, cependant, retenait tous ces événements et les méditait dans son cœur. Les bergers repartirent ; ils glorifiaient et louaient Dieu pour tout ce qu’ils avaient entendu et vu, selon ce qui leur avait été annoncé. Quand fut arrivé le huitième jour, celui de la circoncision, l’enfant reçut le nom de Jésus, le nom que l’ange lui avait donné avant sa conception.

 

Commentaire :

Les bergers préfigurent tous les chrétiens qui iront témoigner de leur foi en Jésus le Fils de Dieu jusqu’aux extrémités de la terre. « Et tous ceux qui entendirent s’étonnaient de ce que leur racontaient les bergers » préfigurent tous ceux qui au cours des siècles entendront cette Bonne nouvelle.

Quant à Marie qui « retenait tous ces événements et les méditait dans son cœur », elle oriente notre lecture dans deux directions : d’une part, Marie est le modèle de la contemplation qui est aussi importante que la mission représentée par les bergers ; d’autre part, elle indique que le sens des événements de la naissance de Jésus ne révèleront leur plénitude de sens qu’à la fin de l’évangile, à la mort et à la résurrection de Jésus.

On remarquera la différence entre le récit de la circoncision de Jean Baptiste (Lc 1,57-66), 10 versets et celui de la circoncision de Jésus, un verset. Jean-Baptiste est encore dans l’Ancien Testament. Les parents de Jésus observent tous les rites juifs mais, pour l’évangéliste, la circoncision n’a plus d’importance puisque c’est la mort-résurrection de Jésus qui sauve et non l’appartenance au peuple élu.

François Brossier

 

 

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Messe du jour de Noêl 2016

16 Décembre 2016, 15:42pm

Publié par Myriam

Messe du jour de Noêl 2016

Nativité du Seigneur : messe du jour de Noël

Messe à 11h église de LivarotMesse du jour de Noêl 2016

1ère lecture : Is 52, 7-10

Comme ils sont beaux sur les montagnes, les pas du messager, celui qui annonce la paix, qui porte la bonne nouvelle, qui annonce le salut, et vient dire à Sion : « Il règne, ton Dieu ! » Écoutez la voix des guetteurs : ils élèvent la voix, tous ensemble ils crient de joie car, de leurs propres yeux, ils voient le Seigneur qui revient à Sion. Éclatez en cris de joie, vous, ruines de Jérusalem, car le Seigneur console son peuple, il rachète Jérusalem ! Le Seigneur a montré la sainteté de son bras aux yeux de toutes les nations. Tous les lointains de la terre ont vu le salut de notre Dieu.

Commentaire :

Le contexte de cette parole prophétique, c’est la fin de l’Exil à Babylone. Le roi de Perse, Cyrus, rend la liberté aux exilés qui vont pouvoir rentrer à Jérusalem et la reconstruire. Le prophète imagine le messager qui arrive à Jérusalem en ruine pour annoncer la bonne nouvelle.

Pour les chrétiens, la naissance de Jésus est une beaucoup plus grande bonne nouvelle : elle est vraiment le salut de Dieu offert à toute la terre.

2ème lecture : He 1,1-6

À bien des reprises et de bien des manières, Dieu, dans le passé, a parlé à nos pères par les prophètes ; mais à la fin, en ces jours où nous sommes, il nous a parlé par son Fils qu’il a établi héritier de toutes choses et par qui il a créé les mondes. Rayonnement de la gloire de Dieu, expression parfaite de son être, le Fils, qui porte l’univers par sa parole puissante, après avoir accompli la purification des péchés, s’est assis à la droite de la Majesté divine dans les hauteurs des cieux ; et il est devenu bien supérieur aux anges, dans la mesure même où il a reçu en héritage un nom si différent du leur. En effet, Dieu déclara-t-il jamais à un ange : Tu es mon Fils, moi, aujourd’hui, je t’ai engendré ? Ou bien encore : Moi, je serai pour lui un père, et lui sera pour moi un fils ? À l’inverse, au moment d’introduire le Premier-né dans le monde à venir, il dit : Que se prosternent devant lui tous les anges de Dieu.

Commentaire :

Les pères désignent ici les générations passées du peuple israélite. La venue de Jésus ne se comprend qu’en référence aux promesses annoncées par les prophètes. Jésus, le Fils, est la parole définitive de Dieu. Il a inauguré les derniers temps. Comme la Sagesse dont parlaient Pr 8,27-31 et Sg 7,21 ; 9,9, c’est par lui que Dieu a créé les mondes.

La filiation divine de Jésus est clairement affirmée. Ayant pris la condition humaine, il est désormais assis à la droite de Dieu, partageant tous ses pouvoirs. Si les anges, dans la tradition biblique, apparaissent comme des êtres supérieurs aux hommes, lui, le Fils, est bien au-dessus des anges. Ce qui était dit de manière symbolique pour les rois successeurs de David, Tu es mon Fils, moi, aujourd'hui je t'ai engendré. Ou bien encore : Moi, je serai pour lui un père, et lui sera pour moi un fils (Ps 2,7 ; 2 S 7,14), est pleinement accompli dans la personne de Jésus.

Evangile : Jn 1,1-18

Au commencement était le Verbe, et le Verbe était auprès de Dieu, et le Verbe était Dieu. Il était au commencement auprès de Dieu. C’est par lui que tout est venu à l’existence, et rien de ce qui s’est fait ne s’est fait sans lui. En lui était la vie, et la vie était la lumière des hommes ; la lumière brille dans les ténèbres,

et les ténèbres ne l’ont pas arrêtée. Il y eut un homme envoyé par Dieu ; son nom était Jean. Il est venu comme témoin, pour rendre témoignage à la Lumière, afin que tous croient par lui. Cet homme n’était pas la Lumière, mais il était là pour rendre témoignage à la Lumière. Le Verbe était la vraie Lumière, qui éclaire tout homme en venant dans le monde. Il était dans le monde, et le monde était venu par lui à l’existence, mais le monde ne l’a pas reconnu. Il est venu chez lui, et les siens ne l’ont pas reçu. Mais à tous ceux qui l’ont reçu, il a donné de pouvoir devenir enfants de Dieu, eux qui croient en son nom. Ils ne sont pas nés du sang, ni d’une volonté charnelle, ni d’une volonté d’homme : ils sont nés de Dieu. Et le Verbe s’est fait chair, il a habité parmi nous, et nous avons vu sa gloire, la gloire qu’il tient de son Père comme Fils unique, plein de grâce et de vérité. Jean le Baptiste lui rend témoignage en proclamant : « C’est de lui que j’ai dit : Celui qui vient derrière moi est passé devant moi, car avant moi il était. » Tous, nous avons eu part à sa plénitude, nous avons reçu grâce après grâce ; car la Loi fut donnée par Moïse, la grâce et la vérité sont venues par Jésus Christ. Dieu, personne ne l’a jamais vu ; le Fils unique, lui qui est Dieu, lui qui est dans le sein du Père, c’est lui qui l’a fait connaître.

Commentaire :

Le Prologue de St Jean peut paraître compliqué. Pourtant, avec des mots simples, il nous dit l’essentiel de notre foi. Au-delà de toutes les hypothèses scientifiques sur l’origine de l’univers, St Jean nous révèle le pourquoi du monde créé. Au commencement, il y a Dieu qui ne se confond pas avec la création mais se révèle comme relation. Pour l’homme, Dieu n’est pas un pur esprit perdu dans je ne sais quel ciel. Personne n’a jamais vu Dieu, mais le Fils nous l’a fait connaître, lui qui est Parole. Dieu se révèle donc en son Fils comme celui qui communique avec les hommes. Mais Dieu est allé encore beaucoup plus loin dans son désir de communication avec les hommes puisqu’il est devenu un homme et qu’il a habité au milieu d’eux. (Dans la Bible en français fondamental, la phrase Et le Verbe s’est fait chair, il a habité parmi nous a été traduite ainsi : la Parole est devenue un homme et il a habité parmi nous.)

Les ténèbres n’ont pas disparu de la terre. Mais en cette fête de Noël, chaque être humain porte au fond du cœur l’espérance que l’amour sortira vainqueur. Nous le croyons parce que même la mort n’a pu vaincre Jésus le Fils.

François Brossier

 

 

 

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